El fascismo liberal

 

 Por Piero Pagliani  

      Filósofo e investigador en el campo del álgebra lógica. Activista por la paz y los derechos sociales.

Los “revolucionarios” del 68 han acabando siendo –cree Pagliani– los creyentes más devotos del liberalismo extremo, y probablemente sin ser conscientes de ello. Antifascistas de salón, practican la cancelación y están en posesión de la verdad.

Mayo del 68 francés pacifista.

«Somos los hombres huecos
Somos los hombres disecados
Apoyándonos unos en otros
Cabezas llenas de paja…»
TS Eliot, «Los hombres huecos»

     Llamaré «mi generación» a su segmento demográfico y social del movimiento de 1968, que quiso hacer una revolución prohibiendo las prohibiciones y ahora es líder de la censura y las prohibiciones.

Mi generación se alegrará si arrestan a Călin Georgescu, el candidato presidencial rumano. Una persona que quizá no sea políticamente popular, pero cuyo verdadero crimen es su falta de inclinación a declarar la guerra a Rusia.

Mi generación se alegrará si Marie Le Pen es declarada inelegible. No es una política encantadora pero sobre todo es sospechosa de un acuerdo con el enemigo.

Es mejor apoyar a Raphaël Glucksmann, el mecenas del grupo de izquierda anti-Le Pen, partidario de Kiev «hasta la victoria». Él conoce el mundo. Había sido asesor del presidente georgiano Mijail Saak’ashvili, quien más tarde se convirtió en gobernador de la violada región de Odessa después del Maidan, la plaza de Kiev dirigida y financiada por los EE. UU. e incendiada por neonazis con la ayuda de francotiradores georgianos que dispararon contra la multitud y la policía para hacerla incandescente.

Mi generación se entusiasmó con el Maidán, no vio la violación de Odessa exaltada por las queridas «Femen» y se preparó para la celebración de los «lectores de Kant» con la esvástica, conmovida por los lacrimógenos reportajes de «La Stampa» y «La Repubblica» sobre las despedidas de los «chicos del batallón Azov» que partían hacia el frente del Donbass (también podemos preguntar a Amnistía Internacional).

Ceremonia de despedida de los voluntarios del batallón Azov de la Guardia Nacional de Ucrania, que irán a luchar contra los separatistas prorrusos. Fotografía de La Stampa.

Nos adelantamos a nuestro tiempo cuando, incluso en Estados Unidos, en ese mismo momento, se expresaban reservas sobre los muchachos ucranianos con la esvástica y el ángel lobo. Obama los llamó «matones» y el Congreso aprobó una ley que prohíbe armar y entrenar al Batallón Azov y otras formaciones neonazis.

La prohibición se levantó en menos de un año. La guerra en Ucrania, deseada y provocada, estalló, y ahora, después de cientos de miles de muertos, Estados Unidos ha comprendido que no puede ganarla.

Lo dice su nuevo presidente, un personaje desagradable que mezcla su impresionante narcisismo personal con su igualmente impresionante narcisismo nacional.

Así que ahora los ucronazis están más ligados a Londres y Bruselas que a Washington: los europeos somos liberales y de izquierdas mientras en la Casa Blanca hay un presidente reaccionario.

El fascismo liberal y la generación vacia.

Podemos estar orgullosos de ello.

El «liberalfascismo» no es un insulto gratuito ni una contradicción en sus términos, sino una broma amarga típica del caos sistémico. Vivimos en tiempos interesantes. Y si alguien persiste en utilizar las categorías interpretativas y evaluativas habituales, está destinado a no entender nada.

El «fascismo liberal» había sido predicho por Pasolini en los años setenta con un razonamiento político-moral que advertía contra el «fascismo de los antifascistas». Como todo auténtico artista (el único capaz de producir deslices extraordinarios) Pasolini vio más lejos que cualquier teórico y, obviamente, que cualquier político (¡y cuánto le dijimos!).

En aquellos años la crisis sistémica apenas comenzaba. Ahora todos sus nudos están llegando dramáticamente a un punto crítico.

Mi segmento generacional se formó en la crisis de la cuna y luego se instaló en la gran casa de la crisis del adulto. Allí encontró satisfacción económica, profesional, política y cultural y se sintió secretamente realizado.

Ahora que la crisis ya se va haciendo vieja y la casa se cae a pedazos, mi generación está intentando apuntalarla por todos los medios y poniendo tinas debajo del techo porque dentro llueve. Y atribuye el deterioro de sus ideales a la lluvia que cae, no al techo roto, a las paredes desmoronadas, a las ventanas rotas, a las puertas que ya no cierran.

Mi generación no creció con la crisis. Mi generación es la crisis, es una con ella. No sobrevivirá a la crisis no sólo por su edad, sino también porque sin la crisis no puede sobrevivir, al igual que un parásito no puede sobrevivir sin un organismo huésped.

Por eso no entiende nada de esta guerra y se identifica con los batallones de Azov, los conservadores neoliberales, los eurosociópatas, acude con alegría a sus plazas y desprecia a los demás. Por eso no puede tener ninguna duda y menos aún sentimiento de culpa por el horrible mundo que va a dejar a sus hijos y nietos.

La posteridad dirá con consternación: «La crisis lo creó, la crisis lo deshizo. Y sin siquiera darse cuenta».

Pocas personas se plantearon preguntas básicas: «¿Pero qué hemos hecho? ¿Qué no hemos hecho?» De alguna manera y hasta cierto punto logrando escapar de esta maldición.

¿Qué impulsó a esos pocos a plantearse esta pregunta? Nadie lo puede decir con seguridad. Quizás una intuición: si no hay desarme global, las nuevas generaciones no tendrán futuro.

Fuente: El Viejo Topo