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En los últimos años, el economista Paul Krugman ha luchado denodadamente para que Biden ganara las elecciones. Repitió cien veces en los editoriales publicados por el New York Times que los estadounidenses tenían que votar por Biden porque, gracias a las políticas adoptadas por su administración, la economía estadounidense estaba en auge.
De hecho, en comparación con el colapso de las economías europeas, a la estadounidense le está yendo bien en comparación con la europea, que tuvo que renunciar a la energía de Rusia. Pero vemos que la vieja máxima clintoniana: “Es la economía una estupidez”, ya no funciona.
Para entender algo sobre el precipicio al que las elecciones estadounidenses han arrojado definitivamente al mundo necesitamos una máxima diferente: "Es la psicología, estúpido".
Los sentimientos de decadencia no son menos concretos que la economía: el dolor psíquico, la humillación, la sensación de asfixia, la tristeza, la demencia senil que se ha apoderado de la población occidental.
El triunfo global de la maldad, al que asistimos un tanto desconcertados, se explica sobre todo por la epidemia psicótica que la economía no puede gobernar y la política menos aún.
Si los demócratas, y la izquierda en general, estuvieran a la altura de la tragedia, tendrían que admitir que el ultraliberalismo de fanáticos como Milei no es otra cosa que la evolución del liberalismo moderado que ha guiado la acción gubernamental durante al menos Al menos treinta años de gobiernos de centro izquierda, desde Blair hasta Schroder, pasando por Letta y Renzi.
“La diferencia entre Trump y Harris es que Trump te arrastra alegremente al abismo para hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande, mientras que Harris te arrastra alegremente al abismo por razones que nunca explicó. ¿Deberíamos sorprendernos de que la gente haya elegido el fascismo?” (Roger Hallam)
Cómo creer las protestas de los demócratas ante la inhumanidad con la que el gobierno de Meloni trata a los migrantes, ya que el paradigma racista que adopta Meloni fue forjado por un individuo llamado Marco Minniti, que ahora se ocupa de armamentos.
¿Cómo creer las protestas de los demócratas ante la devastación de la salud pública cuando fueron ellos quienes iniciaron la privatización y el desfinanciamiento del sistema público?
El único país europeo en el que los fascistas no triunfan es aquel en el que la izquierda ha intentado, aunque entre mil incertidumbres, poner en el centro la sociedad y no la economía o la seguridad: España.
Es el único país europeo donde la gente en la calle parece dispuesta a sonreír y saludarte, donde la cortesía y la alegría no han sido completamente prohibidas, como en Italia.
Es el único país en el que existe una ley (la reforma de Yolanda Díaz) que regulariza el trabajo precario, y en el que se intenta resistir a la privatización. Y (milagro) las finanzas públicas están en mucho mejor situación que en la Francia de Macron o en la Italia de Meloni.
Pero volvamos a Krugman: el 15 de diciembre publicó su último editorial en el NYT. Tan último que se titula: Mi última columna: Encontrar esperanza en una era de resentimiento.
Krugman comienza recordando los viejos tiempos, cuando “las encuestas mostraban un nivel de satisfacción que hoy parece surrealista... Los estadounidenses consideraban que la paz y la prosperidad estaban garantizadas."
¿Por qué los estadounidenses hoy están hundidos en el resentimiento y en una depresión que parece curarse sólo con la violencia?
La respuesta de Krugman es desalentadoramente superficial:
“¿Por qué se agrió ese optimismo? A mi modo de ver, hemos sufrido un colapso de la confianza en las elites: el público ya no confía en las personas que dirigen las cosas."
¿Eso es todo? ¿Crisis de confianza en la élite? ¿Y cuáles serían las causas de esta crisis de confianza?
Krugman no responde a esta pregunta, pero por otro lado concluye con un par de frases que pretenden ser tranquilizadoras pero que en realidad son simplemente idiotas.
“Lo que creo, escribe el columnista al que alguna vez respeté, es que si bien el resentimiento puede llevar a las personas malas al poder, a la larga no les permite permanecer en posiciones de poder."
No se preocupen muchachos, todo estará bien porque los votantes estadounidenses pronto se cansarán de estos tipos malos. ¿En realidad?
Incluso en el improbable caso de que las cosas fueran tan simples como las ve el premio Nobel Krugman, valdría la pena preguntar (en el último editorial) qué sucede mientras tanto, mientras se espera que los buenos votantes estadounidenses entren en razón y voten por una buen presidente (¿como Joe Biden?).
Krugman pasa por alto este punto: ¿qué hará esa banda de racistas fanáticos que ha tomado el poder en los próximos cuatro años? Y concluye su último editorial con una invitación a no perder la esperanza.
“Si nos oponemos a la kakistocracia (gobierno de los malos) que está surgiendo, más tarde podremos dar marcha atrás y encontrar el camino hacia un mundo mejor”.
Si ésta es la cualidad intelectual de los demócratas, no es difícil entender por qué ganan los fascistas. El uso fraudulento del tema de la esperanza corre el riesgo de convertirse en una trampa más.
Para empezar, la esperanza no es un argumento. Es un estado de ánimo (a menudo engañoso y presagio de decepción y resentimiento), o es una virtud teologal.
No puedo comentar sobre las virtudes teologales, y dejo la palabra al Papa Francisco, quien en la primera entrevista concedida tras su elección, dijo a un entrevistador de calidad como Antonio Spadaro:
«Veo claramente que lo que más necesita la Iglesia hoy es capacidad de curar las heridas y calentar el corazón de los fieles, cercanía, cercanía. Veo la Iglesia como un hospital de campaña después de una batalla. ¡Es inútil preguntarle a una persona gravemente herida si tiene niveles altos de colesterol y azúcar! Sus heridas deben ser tratadas. Entonces podremos hablar de todo lo demás. Curar las heridas, curar las heridas... Y hay que empezar desde abajo".
Ratzinger, el predecesor de Francisco, había centrado su enseñanza en torno a la noción de verdad y, por tanto, había atribuido la primacía a la fe, única en la que puede basarse la posesión (exclusiva) de la verdad.
Me parece que Francisco, en cambio, pretende dar primacía a la caridad.
Y estoy de acuerdo con él. La caridad, la solidaridad, o quizás la amistad, o quizás la complicidad entre desertores, es la virtud teologal que necesitamos. No esperanza.
Muchos, aterrorizados por la oscuridad del horizonte, abrazan la fe y luchan como héroes por una causa que no es la suya. Siempre he desconfiado de la fe. Y nunca he creído en la existencia de la verdad.
Dije sobre la esperanza. No es un argumento y muy a menudo es engañoso. Pierdes el tiempo esperando cuándo será el momento de huir.
No pierdas el tiempo esperando. Es hora de desertar
Al respecto, leí un magnífico mensaje de Roger Hallam, desde la prisión británica donde se encuentra recluido por haber denunciado los efectos del colapso climático.
En cuanto salga de aquí, dice el líder de Extinction Rebellion, saldré a la calle y retomaré mi actividad de agitación. Un ejemplo de intrepidez ética y desafío estético.
“Quiero ir de puerta en puerta para convencer a la gente”, dice Roger.
Me pregunto: ¿convencerla de qué?
Roger Hallam describe muy bien la situación:
“El 52% de los votantes hispanos votaron por Trump. El único grupo que votó por los demócratas fue el de los blancos con educación universitaria. Interesante, ¿no? Durante mucho tiempo he sostenido que deberíamos ir a tocar a las puertas de la gente. Pero pocos, especialmente entre los blancos con educación secundaria, quieren hablar con la gente. Es mejor estar en las redes sociales quejándose de Trump. La depresión puede ser deliciosa, ¿no?"
Hallam nos reprocha que en lugar de ir a convencer a la gente (no sabemos de qué) nos quedamos aquí encerrados en la habitación y nos deprimimos. Aquí no estoy de acuerdo con él.
Creo que la depresión es un acto de sabiduría y, sobre todo, sé que la depresión evoluciona y se convierte en otra cosa.
Puede evolucionar hacia el fanatismo reaccionario, la agresión contra algún chivo expiatorio, el fascismo en resumen. Esto es lo que está sucediendo a gran escala.
Pero, en cambio, la depresión puede evolucionar como un abandono de la expectativa de cualquier futuro (o esperanza). Puede evolucionar hacia la deserción, el abandono de la esfera histórica.
Si realmente tuviera que andar con Roger llamando a las puertas de la gente, creo que esto es exactamente lo que le diría: "empaca un bulto con lo esencial y ven conmigo". No pierdas el tiempo esperando, es hora de escapar. Y cuando escapas no sólo escapas, sino que buscas nuevas técnicas de supervivencia, nuevas formas de amistad y erotismo”.shington Post
Fuente: ILDISERTORI
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