Escritor
y filósofo italiano. Activistista de la izquierda.
En
los últimos años, el economista Paul Krugman ha luchado
denodadamente para que Biden ganara las elecciones. Repitió cien
veces en los editoriales publicados por el New
York Times que
los estadounidenses tenían que votar por Biden porque, gracias a las
políticas adoptadas por su administración, la economía
estadounidense estaba en auge.
De
hecho, en comparación con el colapso de las economías europeas, a
la estadounidense le está yendo bien en comparación con la europea,
que tuvo que renunciar a la energía de Rusia. Pero vemos que la
vieja máxima clintoniana: “Es la economía una estupidez”, ya no
funciona.
Obra de INSTUBÁLZ.
Para
entender algo sobre el precipicio al que las elecciones
estadounidenses han arrojado definitivamente al mundo necesitamos una
máxima diferente: "Es la psicología, estúpido".
Los
sentimientos de decadencia no son menos concretos que la economía:
el dolor psíquico, la humillación, la sensación de asfixia, la
tristeza, la demencia senil que se ha apoderado de la población
occidental.
El
triunfo global de la maldad, al que asistimos un tanto
desconcertados, se explica sobre todo por la epidemia psicótica que
la economía no puede gobernar y la política menos aún.
Si
los demócratas, y la izquierda en general, estuvieran a la altura de
la tragedia, tendrían que admitir que el ultraliberalismo de
fanáticos como Milei no es otra cosa que la evolución del
liberalismo moderado que ha guiado la acción gubernamental durante
al menos Al menos treinta años de gobiernos de centro izquierda,
desde Blair hasta Schroder, pasando por Letta y Renzi.
“La
diferencia entre Trump y Harris es que Trump te arrastra alegremente
al abismo para hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande, mientras
que Harris te arrastra alegremente al abismo por razones que nunca
explicó. ¿Deberíamos sorprendernos de que la gente haya elegido el
fascismo?” (Roger
Hallam)
Cómo
creer las protestas de los demócratas ante la inhumanidad con la que
el gobierno de Meloni trata a los migrantes, ya que el paradigma
racista que adopta Meloni fue forjado por un individuo llamado Marco
Minniti, que ahora se ocupa de armamentos.
¿Cómo
creer las protestas de los demócratas ante la devastación de la
salud pública cuando fueron ellos quienes iniciaron la privatización
y el desfinanciamiento del sistema público?
El
único país europeo en el que los fascistas no triunfan es aquel en
el que la izquierda ha intentado, aunque entre mil incertidumbres,
poner en el centro la sociedad y no la economía o la seguridad:
España.
Es
el único país europeo donde la gente en la calle parece dispuesta a
sonreír y saludarte, donde la cortesía y la alegría no han sido
completamente prohibidas, como en Italia.
Es
el único país en el que existe una ley (la reforma de Yolanda Díaz)
que regulariza el trabajo precario, y en el que se intenta resistir a
la privatización. Y (milagro) las finanzas públicas están en mucho
mejor situación que en la Francia de Macron o en la Italia de
Meloni.
Pero
volvamos a Krugman: el 15 de diciembre publicó su último editorial
en el NYT. Tan último que se titula: Mi
última columna: Encontrar esperanza en una era de resentimiento.
Krugman
comienza recordando los viejos tiempos, cuando “las
encuestas mostraban un nivel de satisfacción que hoy parece
surrealista... Los estadounidenses consideraban que la paz y la
prosperidad estaban garantizadas."
¿Por
qué los estadounidenses hoy están hundidos en el resentimiento y en
una depresión que parece curarse sólo con la violencia?
La
respuesta de Krugman es desalentadoramente superficial:
“¿Por
qué se agrió ese optimismo? A mi modo de ver, hemos sufrido un
colapso de la confianza en las elites: el público ya no confía en
las personas que dirigen las cosas."
¿Eso
es todo? ¿Crisis de confianza en la élite? ¿Y cuáles serían las
causas de esta crisis de confianza?
Krugman
no responde a esta pregunta, pero por otro lado concluye con un par
de frases que pretenden ser tranquilizadoras pero que en realidad son
simplemente idiotas.
“Lo
que creo, escribe el columnista al que alguna vez respeté, es que si
bien el resentimiento puede llevar a las personas malas al poder, a
la larga no les permite permanecer en posiciones de poder."
No
se preocupen muchachos, todo estará bien porque los votantes
estadounidenses pronto se cansarán de estos tipos malos. ¿En
realidad?
Incluso
en el improbable caso de que las cosas fueran tan simples como las ve
el premio Nobel Krugman, valdría la pena preguntar (en el último
editorial) qué sucede mientras tanto, mientras se espera que los
buenos votantes estadounidenses entren en razón y voten por una buen
presidente (¿como Joe Biden?).
Krugman
pasa por alto este punto: ¿qué hará esa banda de racistas
fanáticos que ha tomado el poder en los próximos cuatro años? Y
concluye su último editorial con una invitación a no perder la
esperanza.
“Si
nos oponemos a la kakistocracia (gobierno de los malos) que está
surgiendo, más tarde podremos dar marcha atrás y encontrar el
camino hacia un mundo mejor”.
Si
ésta es la cualidad intelectual de los demócratas, no es difícil
entender por qué ganan los fascistas. El uso fraudulento del tema de
la esperanza corre el riesgo de convertirse en una trampa más.
Para
empezar, la esperanza no es un argumento. Es un estado de ánimo (a
menudo engañoso y presagio de decepción y resentimiento), o es una
virtud teologal.
No
puedo comentar sobre las virtudes teologales, y dejo la palabra al
Papa Francisco, quien en la primera entrevista concedida tras su
elección, dijo a un entrevistador de calidad como Antonio Spadaro:
«Veo
claramente que lo que más necesita la Iglesia hoy es capacidad de
curar las heridas y calentar el corazón de los fieles, cercanía,
cercanía. Veo la Iglesia como un hospital de campaña después de
una batalla. ¡Es inútil preguntarle a una persona gravemente herida
si tiene niveles altos de colesterol y azúcar! Sus heridas deben ser
tratadas. Entonces podremos hablar de todo lo demás. Curar las
heridas, curar las heridas... Y hay que empezar desde abajo".
Ratzinger,
el predecesor de Francisco, había centrado su enseñanza en torno a
la noción de verdad y, por tanto, había atribuido la primacía a la
fe, única en la que puede basarse la posesión (exclusiva) de la
verdad.
Me
parece que Francisco, en cambio, pretende dar primacía a la caridad.
Y
estoy de acuerdo con él. La caridad, la solidaridad, o quizás la
amistad, o quizás la complicidad entre desertores, es la virtud
teologal que necesitamos. No esperanza.
Muchos,
aterrorizados por la oscuridad del horizonte, abrazan la fe y luchan
como héroes por una causa que no es la suya. Siempre he desconfiado
de la fe. Y nunca he creído en la existencia de la verdad.
Dije
sobre la esperanza. No es un argumento y muy a menudo es engañoso.
Pierdes
el tiempo esperando cuándo será el momento de huir.
No
pierdas el tiempo esperando. Es hora de desertar
Al
respecto, leí un magnífico mensaje de Roger Hallam, desde la
prisión británica donde se encuentra recluido por haber denunciado
los efectos del colapso climático.
En
cuanto salga de aquí, dice el líder de Extinction
Rebellion,
saldré a la calle y retomaré mi actividad de agitación. Un ejemplo
de intrepidez ética y desafío estético.
“Quiero
ir de puerta en puerta para convencer a la gente”, dice Roger.
Me
pregunto: ¿convencerla de qué?
Roger
Hallam describe muy bien la situación:
“El
52% de los votantes hispanos votaron por Trump. El único grupo que
votó por los demócratas fue el de los blancos con educación
universitaria. Interesante, ¿no? Durante mucho tiempo he sostenido
que deberíamos ir a tocar a las puertas de la gente. Pero pocos,
especialmente entre los blancos con educación secundaria, quieren
hablar con la gente. Es mejor estar en las redes sociales quejándose
de Trump. La depresión puede ser deliciosa, ¿no?"
Hallam
nos reprocha que en lugar de ir a convencer a la gente (no sabemos de
qué) nos quedamos aquí encerrados en la habitación y nos
deprimimos. Aquí no estoy de acuerdo con él.
Creo
que la depresión es un acto de sabiduría y, sobre todo, sé que la
depresión evoluciona y se convierte en otra cosa.
Puede
evolucionar hacia el fanatismo reaccionario, la agresión contra
algún chivo expiatorio, el fascismo en resumen. Esto es lo que está
sucediendo a gran escala.
Pero,
en cambio, la depresión puede evolucionar como un abandono de la
expectativa de cualquier futuro (o esperanza). Puede evolucionar
hacia la deserción, el abandono de la esfera histórica.
Si
realmente tuviera que andar con Roger llamando a las puertas de la
gente, creo que esto es exactamente lo que le diría: "empaca un
bulto con lo esencial y ven conmigo". No pierdas el tiempo
esperando, es hora de escapar. Y cuando escapas no sólo escapas,
sino que buscas nuevas técnicas de supervivencia, nuevas formas de
amistad y erotismo”.shington
Post
Fuente:
ILDISERTORI
Por
Jonathan
Cook 
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