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La retórica voluntarista es inútil. Necesitamos entender, aunque no detenga la tormenta. Una respuesta amistosa a Pablo Abufom Silva
La revista Jacobin publica un artículo de Pablo Abufom Silva dedicado a la edición argentina del libro Pensar después de Gaza.
https://jacobinlat.com/2025/10/pensar-durante-gaza-pensar-desde-palestina/
Pensando desde Gaza, el último libro de Franco Berardi, no es un libro sobre Palestina. Es un libro que habla de lo que han hecho o están viviendo en Palestina y que está escrito sobre el genocidio contra el pueblo palestino. Pero, sobre todo, es un libro sobre cómo el autor percibe el colapso de Occidente, tal como se expresa en las lógicas genocidas del militarismo actual, en las nuevas formas de organización laboral, en la quiebra de las instituciones democráticas y en la forma en que la tecnología se cruza con la experiencia cotidiana de la clase trabajadora mundial. Una clara reivindicación: mirar directamente el colapso real, para demostrar que no hay nada más relevante que la descripción de lo que nos ofrece la política actual y, junto con ello, exponer una crítica total al tipo de capitalismo que posibilita un genocidio como el de Gaza. (En cursiva, las citas del artículo de Pablo Abufom Silva).
Aunque este artículo critica duramente la tesis expresada en mi libro, no tengo intención de discutir con Pablo; agradezco su atención. Realmente no creo que este sea el momento para la controversia entre nosotros, ya que el hiperfascismo trumpista triunfa en Argentina, como en otros lugares. Creo que es hora de decir lo que pensamos, con calma y amabilidad.
Estoy convencido de que la reflexión no puede detener la tendencia global trumpista, la devastación climática y la guerra. Pero al menos nos ayuda a mantener la claridad y a reconocer lo que es humano y correcto. Como dijo Simone Veil en 1933, cuando Hitler tomó el poder y los nazis gritaban en las calles: «La peor desgracia para nosotros no solo sería que fuéramos incapaces de detener al opresor, sino también de comprender y decir la verdad. Por eso me propongo esforzarme por comprender y decidir lo que quiero decir, aunque Pablo me acuse de nihilismo derrotista».
El artículo de Pablo comienza con un resumen del libro: nótese que el mío no es un libro sobre Palestina sino más bien sobre el colapso psicológico, intelectual y político de Occidente.
Pensando desde Gaza, el último libro de Franco Berardi, no es un libro sobre Palestina. Es un libro que habla de lo que han hecho o están viviendo en Palestina y que está escrito sobre el genocidio contra el pueblo palestino. Pero, sobre todo, es un libro sobre cómo el autor percibe el colapso de Occidente, tal como se expresa en las lógicas genocidas del militarismo actual, en las nuevas formas de organización laboral, en la quiebra de las instituciones democráticas y en la forma en que la tecnología se cruza con la experiencia cotidiana de la clase trabajadora mundial. Una clara reivindicación: mirar directamente el colapso real, para demostrar que no hay nada más relevante que la descripción de lo que nos ofrece la política actual y, junto con ello, exponer una crítica total al tipo de capitalismo que posibilita un genocidio como el de Gaza.
Luego Pablo denuncia que mi pesimismo me impide reconocer el valor de la resistencia palestina, y así el libro viene a testimoniar que "estamos del lado de los colonizados aunque nos importa una estrategia política común".
“El corolario principal de este pesimismo y este análisis es que no podemos llamar resistencia a la violencia anticolonial palestina y asumir que no será posible detener el genocidio, a menos que simplemente «demos testimonio de que estamos del lado de los pueblos colonizados del mundo, aunque nos preocupemos por una estrategia política común».”
No creo que la retórica fuera mucho más antigua que un genocidio que nos vimos obligados a presentar en nuestras salas durante dos años, porque nos faltó la fuerza para detenerlo. Sin embargo, Pablo tiene razón: esto está del lado de los opresores, aunque reconozco que toda la fuerza política anticapitalista se ha corrompido y que, por el momento, no tenemos ni la fuerza ni la estrategia para contener la violencia de los opresores.
Soy culpable, según Pablo, de estar obsesionado con el semiocapitalismo y la inteligencia artificial, y con las nuevas formas de esclavitud digital que han destruido la fuerza política del movimiento negro.
“Creo que estas conclusiones surgen del mismo lugar que lleva a Bifo a su obsesión con la inteligencia artificial, a la idea del semiocapitalismo y a que no hay clase hasta que precarizamos digitalmente, que predomina la producción virtual, que quedamos excluidos de la élite social al comprometer nuestra atención, mercancía privilegiada para el capitalismo en su fase presente.
No puedo negar que me obsesiona el error que ha sufrido el movimiento obediente a través de la transformación digital del proceso productivo y, sobre todo, me obsesiona la mutación cognitiva que ha privado a la gran mayoría de la humanidad no solo de la capacidad de pensar, sino también de amar, cuidar y vivir. Sí, me obsesiona: espero que Pablo me perdone.
La principal acusación de Pablo: Soy incapaz de ver más en la biblioteca europea. Es un eufemismo que podría traducirse de forma más brutal: soy un hombre blanco y viejo.
No puedo negarlo: mi depresión es la que ha atormentado a la raza blanca durante mucho tiempo, en términos demográficos, económicos y psicológicos. Debido a mi condición de blanco y de anciano, no puedo imaginar un futuro que no sea horrible. No veo los futuros brillantes que los ojos de Pablo pueden ver.
No puedo negarlo, pero desafortunadamente (muy desafortunadamente), mi condición existencial y psicológica encierra una verdad que trasciende mi ser individual. La pulsión de muerte que domina mi mente envejecida es la misma que domina las mentes de la gran mayoría de la cultura blanca. No es mi patología personal, sino un instinto de muerte que domina irreversiblemente en Occidente.
Así como a ciertos niños deprimidos y deprimidos se les dispara y van a la escuela o a la iglesia con la esperanza de que venga otro y su pareja, Occidente también ha decidido no desaparecer sin suicidar a la raza humana.
El capitalismo que Occidente ha impuesto al mundo ha destruido irreversiblemente el clima del planeta y está destruyendo irreversiblemente la mente de la nueva generación. No veo a nadie que pueda experimentar esta doble destrucción.
Occidente (demográficamente joven) antaño expresaba una energía futurista y constructiva, mientras que el impulso expansivo del cuerpo joven se ha transformado en pulsión de muerte en el cuerpo envejecido de la raza blanca.
El fascismo del siglo XX fue el fascismo eufórico, expansionista y colonialista de los jóvenes futuristas. El fascismo de la era trumpista es un fascismo senil, aterrorizado por la invasión migratoria y dispuesto a usar todas las armas disponibles para reafirmar el dominio del cuerpo blanco demente y moribundo. El fascismo trumpista ha conquistado a la mayoría de los blancos deprimidos porque funciona como una cura agresiva para la depresión.
Me disculpo por tener que expresar lo que siento en lo más profundo del inconsciente, hombre blanco y envejecido, porque yo también soy inconsciente, aunque lo odio con todas mis fuerzas (declinando). Pablo me acusa, sin tapujos, de "renunciar a la humanidad" precisamente cuando se necesita un lenguaje de resistencia y una razón revolucionaria de esperanza, y cita la frase más conocida de Antonio Gramsci: el pesimismo de la razón y el optimismo de la voluntad.
Discutan, pero (con el debido respeto a Gramsci) esta afirmación es absurda. La voluntad sin razón está condenada al fracaso. La voluntad contra la razón no es más que histeria machista.
Afirmaciones del tipo «Sólo quien está abandonado a su suerte por la memoria, la historia y la verdad puede descubrir algún (pequeño) espacio para la alegría» revelan una inversión extra del adagio gramsciano para abrazar el optimismo de la razón y el peso de la voluntad.
Precisamente por darle tanta importancia a la fuerza de voluntad (que nadie sabe qué es) que podemos ignorar la razón, los comunistas perderán la guerra contra el fascismo. Ocultarlo no tiene sentido. Comprender esto puede ayudarnos a alcanzar el éxito, como yo lo llamo una práctica.
APELACIÓN A LA HISTORIA
Aunque sus iniciativas sean en vano, estos abogados mayores
Todavía intentan defender nuestra causa desesperada,
Aunque sus palabras ahora son incomprensibles en las reuniones,
Siento la necesidad de decir una palabra de esperanza en esta asamblea de personas desesperadas (que levantarán las cejas con asombro:
Estos viejos se han lavado las manos de la realidad.
(lo que parecería ser nuestra causa desesperada ante la Historia)
En cuanto a la Historia, su espacio vital es la desesperación, y estos viejos lo saben bien.
Y aún así, todavía los vemos defendiendo su causa ante la Historia.
(Najwan Darwish: Nada que perder , El Puente de la Sal, 2021).
Fuente: ILDISERTORI
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