Seis millones y uno (Szmul Zygielbojm: un judío polaco socialista, antifascista, internacionalista y ardiente antisionista)

 

 Por David Rosenberg

Integrante del Grupo de Socialistas Judíos de Gran Bretaña y del comité editorial de la revista Jewish Socialist.

El siguiente discurso fue pronunciado por David Rosenberg en un evento del Día del Recuerdo del Holocausto organizado por Na'amod: Judíos británicos contra la ocupación sionista de Palestina el 27 de enero de 2024.

     Es imposible hacer justicia a millones de tragedias personales, por eso quiero contarles principalmente la historia de una persona, Szmul Zygielbojm: un judío polaco socialista, antifascista, internacionalista y ardiente antisionista. Su repentina muerte en Londres en mayo de 1943 estuvo íntimamente relacionada con la destrucción de los judíos en Varsovia. Así que para mí eso suma seis millones y uno.

     Szmul Zygielbojm

No habrá leído sobre él en el Jewish Chronicle ni oído hablar de él en boca de nuestro Gran Rabino o incluso de Rachel Riley. Obrero de fábrica desde los 10 años, dormía en los bancos de los parques en su adolescencia, fue organizador sindical a los 30 años y un destacado socialista judío bundista a los 40, cuando los nazis invadieron Polonia.

Cuando los nazis anunciaron los primeros pasos para encerrar en guetos a los judíos de Varsovia en noviembre de 1939, Zygielbojm dijo en una multitudinaria reunión: “No os vayáis voluntariamente al gheto. No perdáis el coraje. Permaneced en vuestras casas hasta que os expulsen por la fuerza”. Este acto de desafío le puso en la mira.

Temiendo por su vida, sus camaradas lo ocultaron, consiguieron documentos de viaje falsos y lo sacaron de Polonia en enero de 1940 con una misión: contar a los que tenían poder en Occidente lo que estaba sucediendo bajo la ocupación nazi y persuadirlos para que tomaran medidas extraordinarias para salvar a los judíos. Presentó informes detallados en Bélgica, Francia y muchas ciudades de Estados Unidos. En marzo de 1942, fue invitado a representar al Bund en el gobierno polaco en el exilio en Londres.

Allí recibió noticias sobre el genocidio en curso a través de canales clandestinos y las transmitió a políticos, diplomáticos y la prensa. Escribió artículos y habló en la radio de la BBC. En septiembre de 1942, contó en una reunión multitudinaria del Partido Laborista cómo los nazis habían utilizado por primera vez gas venenoso para asesinar en masa, en Chelmno, donde 40.000 judíos y algunos gitanos fueron asesinados en siete semanas. En ese momento, creía que los nazis ya habían asesinado a 700.000 judíos en los centros de exterminio.

Szmul Zygielbojm con su hijo mayor, Yossel.

A finales de 1942, Jan Karski, un rebelde clandestino polaco no judío, le entregó personalmente un mensaje de los bundistas del gueto de Varsovia, implorando a Zygielbojm que pidiera a los líderes judíos de Londres que se encadenaran a las puertas del Parlamento para iniciar una huelga de hambre hasta la muerte a menos que Gran Bretaña actuara. Zygielbojm le dijo a Karski que nunca harían eso, pero prometió hacer todo lo que pudiera.

A principios de abril de 1943, había agotado casi todos los canales. En una carta dirigida a su hermano Fayvel, que había abandonado Polonia antes de la guerra, escribió: “Estoy casi al límite de mis fuerzas. Según las últimas noticias que me han llegado esta semana, 300.000 judíos siguen vivos en Polonia [de los más de 3 millones que había antes de la guerra], pero la matanza continúa… Aquí la gente pronuncia hermosos discursos para promover su política partidaria. Los sionistas están utilizando el martirio judío como parte de su campaña de recaudación de fondos para Palestina”.

«Mi vida pertenece al pueblo judío de Polonia y, por eso, se la doy»

El 19 de abril se iniciaron dos acontecimientos trascendentales. En el gueto de Varsovia, cientos de bundistas, comunistas y sionistas de izquierdas lanzaron un levantamiento increíble en un solo cuerpo, utilizando armas improvisadas y de contrabando. Mientras tanto, en Bermudas, diplomáticos británicos y estadounidenses iniciaron 11 días de conversaciones sobre la situación en Polonia. Pero las conversaciones concluyeron sin ofrecer prácticamente nada práctico para los posibles refugiados judíos, y el 10 de mayo, Zygielbojm recibió la noticia de que el levantamiento del gueto había sido aplastado.

Al día siguiente escribió una serie de cartas y luego tomó una sobredosis de amital sódico. En sus cartas explicaba que su suicidio era un acto de protesta contra las potencias aliadas cuya indiferencia y falta de acción permitieron el exterminio de los judíos de Polonia.

Todos podemos escuchar los ecos de eso hoy.

Zygielbojm continuó: “La responsabilidad… recae, en primera instancia, sobre los perpetradores, pero indirectamente también recae… sobre los pueblos y gobiernos que no han hecho ningún esfuerzo… para poner fin a este crimen.

“No puedo permanecer en silencio. No puedo vivir mientras los restos del pueblo judío, del que soy representante, están siendo exterminados. Mis camaradas del gueto de Varsovia perecieron con las armas en las manos en su última batalla heroica. No era mi destino morir como ellos, junto a ellos. Pero les pertenezco a ellos y estoy en sus fosas comunes.

“Con mi muerte deseo manifestar la más enérgica protesta contra la pasividad con la que el mundo permite el exterminio del pueblo judío… Mi vida pertenece al pueblo judío de Polonia y, por tanto, se la entrego. Deseo que los supervivientes… puedan vivir para ver, junto con la población polaca, la liberación que podría conocer en Polonia, en un mundo de libertad y en la justicia del socialismo”.

“Luchamos por dignidad y libertad, no por territorio ni por una identidad nacional”

La historia de Zygielbojm es desconcertante para un estado británico que acogió a tan pocos refugiados antes de la guerra, no actuó en base a información creíble durante la guerra y admitió a un número tan pequeño de sobrevivientes del Holocausto después de la guerra.

También debería avergonzar a la clase dirigente judía británica, que no hizo ningún esfuerzo por conmemorar a Zygielbojm. Fue necesaria una acción popular en la década de 1990 por parte de un comité de supervivientes bundistas en Londres que habían conocido personalmente a Zygielbojm, y de socialistas judíos más jóvenes (yo incluido), para lograr que se inaugurara una placa conmemorativa en 1996, con la presencia de miembros de la familia superviviente de Zygielbojm. Él no lo sabía, pero uno de sus tres hijos, Yossel, sobrevivió como partisano del Ejército Rojo.

Una placa descubierta en 1996 cerca de donde vivía Szmul Zygielbojm en Paddington, Londres. 

Yossel leyó sobre la muerte de su padre en circunstancias que resultan conmovedoras esta noche, dado nuestro debate. Yossel me escribió en 1994 sobre su grupo partisano que había liberado la ciudad de Gorny Vakuf, en Bosnia, de los nazis. En el cuartel general nazi encontró un periódico alemán, fechado el 21 de mayo de 1943, que publicaba un artículo burlón sobre el suicidio de su padre. “Los relatos televisados de los sangrientos combates en Bosnia traen de vuelta esos terribles recuerdos”, añadió Yossel.

En el trabajo educativo, los bundistas de nuestro comité –como Esther, que sobrevivió a Auschwitz; Wlodka, que sobrevivió al gueto de Varsovia (y sigue vivo hoy); y Majer– siempre hicieron hincapié en la variedad de víctimas del Holocausto, especialmente los gitanos, de quienes, según ellos, “murieron de la misma manera que los judíos por las mismas razones”. Estos bundistas insistieron en extraer lecciones universales del khurbn (Holocausto en yiddish), la destrucción: combatir todo racismo, acoger a todos los refugiados y crear un mundo basado en el respeto de los derechos humanos de todos.

Marek Edelman, compañero de Zygielbojm en Varsovia y segundo al mando del levantamiento del gueto, que murió en Polonia en 2009, mantuvo hasta su muerte su política socialista, antisionista y antifascista. A sus 70 años participó en un convoy que transportaba ayuda a Bosnia.

Edelman desafió abiertamente las mentiras de los políticos israelíes, que deshonestamente intentaron vincular la resistencia del gueto de Varsovia con la guerra para establecer Israel. “Luchamos por la dignidad y la libertad”, les recordó Edelman, “no por territorio ni por una identidad nacional”.

Quisiera terminar con las palabras de un israelí de izquierdas, ya no vivo, llamado Boaz Evron. En 1983, tras la estela de destrucción que dejó Israel en el Líbano, tan similar a la Gaza actual, escribió sobre “dos tragedias” que le sucedieron al pueblo judío en el siglo XX: “el Holocausto y las lecciones que de él se extrajeron”, especialmente por parte de los líderes de Israel y de muchos israelíes.

Describió “una extraña ceguera moral en la que el mundo siempre es concebido como un mundo que odia y persigue, en el que los israelíes se consideran libres de toda obligación moral en su relación con él… libres de contraer acuerdos con los regímenes más opresivos del mundo, de negociar acuerdos de armas con los peores gobiernos y de oprimir a los no judíos sujetos a su gobierno”.

Esta noche aquí mostramos lo contrario: nuestro deseo de liberar tanto a los palestinos como a los judíos de esa mentalidad nacionalista reaccionaria, para construir un mundo de igualdad y dignidad para todos.

Fuente: VASHTI